| Dẫn nhập | 5 | 
| Giới thiệu | 19 | 
|   1. Suy tư dẫn nhập cách tổng quát | 19 | 
|   2. Những điểm nhấn dẫn nhập về phương pháp luận | 22 | 
|  3. Một số vấn đề cơ bản về tri thức luận | 39 | 
| Chương I: Người nghe sứ điệp | 53 | 
|   1. Sự liên kết chặt chẽ giữa triết học và thần học | 53 | 
|   2. Con người là nhân vị và chủ thể | 56 | 
|   3. Con người là hữu thể siêu việt | 65 | 
|   4. Con người có trách nhiệm và tự do | 71 | 
|   5. Vấn nạ về hiện sinh cá thể như vấn nạn cứu rỗi | 77 | 
|   6. Con người lệ thuộc | 81 | 
| Chương II: Con người hiện diện trong mầu nhiệm tuyệt đối | 85 | 
|   1. Suy chiêm về hạn từ Thiên Chúa | 86 | 
|   2. Tri thức về Thiên Chúa | 97 | 
|   3. Thiên Chúa nhân vị | 127 | 
|   4. Tương quan của con người với nền tảng siêu việt: Tính tạo vật | 134 | 
|   5. Tìm kiếm Thiên Chúa trong thế giới | 143 | 
| Chương III: Con người là chủ thể bị tội lỗi đe doạ các tận căn | 157 | 
|   1. Đề tài và những khó khăn | 157 | 
|   2. Tự do và trách nhiệm của con người | 163 | 
|   3. Khả năng quyết định chống lại Thiên Chúa | 169 | 
|   4. Nguyên tội | 183 | 
| Chương IV: Con người là biến cố Thiên Chúa tự thông ban cách tự do và tha thứ | 197 | 
|   1. Ý nghĩa Thiên Chúa tự thông ban | 199 | 
|   2. Ân ban của việc tự thông ban là hiện sinh thể siêu nhiên | 213 | 
|   4. Hướng đến nhận thức về học thuyết Ba Ngôi | 224 | 
| Chương V: Lịch sử cứu rỗi và mạc khải | 231 | 
|   1. Những suy tư dẫn nhập về vấn đề | 231 | 
|   2. Sự trung gian mang tính lịch sử của siêu việt tính và siêu việt | 233 | 
|   3. Lịch sử cứu rỗi và mạc khải đồng hiện hữu với toàn thể lịch sử thế giới | 238 | 
|   4. Tương quan giữa lịch sử mạc khải siêu việt phổ quát với mạc khải phạm trù và bệt | 253 | 
|   5. Cấu trúc của lịch sử đích thật của mạc khải | 266 | 
|   6. Tóm tắt khái niệm mạc khải | 279 |