| Dẫn nhập | 5 |
| Giới thiệu | 19 |
| 1. Suy tư dẫn nhập cách tổng quát | 19 |
| 2. Những điểm nhấn dẫn nhập về phương pháp luận | 22 |
| 3. Một số vấn đề cơ bản về tri thức luận | 39 |
| Chương I: Người nghe sứ điệp | 53 |
| 1. Sự liên kết chặt chẽ giữa triết học và thần học | 53 |
| 2. Con người là nhân vị và chủ thể | 56 |
| 3. Con người là hữu thể siêu việt | 65 |
| 4. Con người có trách nhiệm và tự do | 71 |
| 5. Vấn nạ về hiện sinh cá thể như vấn nạn cứu rỗi | 77 |
| 6. Con người lệ thuộc | 81 |
| Chương II: Con người hiện diện trong mầu nhiệm tuyệt đối | 85 |
| 1. Suy chiêm về hạn từ Thiên Chúa | 86 |
| 2. Tri thức về Thiên Chúa | 97 |
| 3. Thiên Chúa nhân vị | 127 |
| 4. Tương quan của con người với nền tảng siêu việt: Tính tạo vật | 134 |
| 5. Tìm kiếm Thiên Chúa trong thế giới | 143 |
| Chương III: Con người là chủ thể bị tội lỗi đe doạ các tận căn | 157 |
| 1. Đề tài và những khó khăn | 157 |
| 2. Tự do và trách nhiệm của con người | 163 |
| 3. Khả năng quyết định chống lại Thiên Chúa | 169 |
| 4. Nguyên tội | 183 |
| Chương IV: Con người là biến cố Thiên Chúa tự thông ban cách tự do và tha thứ | 197 |
| 1. Ý nghĩa Thiên Chúa tự thông ban | 199 |
| 2. Ân ban của việc tự thông ban là hiện sinh thể siêu nhiên | 213 |
| 4. Hướng đến nhận thức về học thuyết Ba Ngôi | 224 |
| Chương V: Lịch sử cứu rỗi và mạc khải | 231 |
| 1. Những suy tư dẫn nhập về vấn đề | 231 |
| 2. Sự trung gian mang tính lịch sử của siêu việt tính và siêu việt | 233 |
| 3. Lịch sử cứu rỗi và mạc khải đồng hiện hữu với toàn thể lịch sử thế giới | 238 |
| 4. Tương quan giữa lịch sử mạc khải siêu việt phổ quát với mạc khải phạm trù và bệt | 253 |
| 5. Cấu trúc của lịch sử đích thật của mạc khải | 266 |
| 6. Tóm tắt khái niệm mạc khải | 279 |